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靈魂不朽──天主教信仰的一項重要真理





《不死的靈魂》要再版了！出版社邀我推介，固辭無效只好勉為其難，抱著先讀此書為快的心情，也期待始料未及的收穫，我很相信「開卷有益」。





本書初版已有李哲修神父的推薦文章。李文根據天主教信仰簡述天主教「生死觀」裡，天主在人死後、「公審判」之前，信友亡靈生前的善惡有賞有罰：大善得救，天國永福；重惡報應，地獄永苦；不重不大者應經過煉淨之苦，始得苦盡甘來。因此天主教針對亡靈有個煉獄之說。





現在我要簡單談談天主教的人性觀。





天主教是個「天啟宗教」：由於「天主是愛」，祂自願由於愛把自己的本性、祂跟萬物跟人的種種關係，透過先知啟示給祂特選的以色列民族，經由選民啟示給整個人類。新約時代則派祂的兒子，取人性成為人，建立教會完成全部啟示。





由於愛，祂創造了宇宙萬物，由於特別的愛，祂創造了人。由於特別特別的大愛，祂寬恕人類的罪—派祂的聖子以不可思議的方式，犧牲性命救贖了人類。祂創造、祂眷顧、祂寬恕、祂拯救、祂重整革新一切，祂展現出祂的本質—祂是愛的本身。





天主的「最愛」、天主最大的喜悅與榮耀：是人！





天主依照自己的肖像（本質、本體、本性）創造了人！ 人在受造界中，享有獨一無二的地位：不僅是天主的肖像，全部天主所造的精神界與物質界都在人的本性上合而為一；他參與天主的一切所有，他享用一切，掌管一切；他也享有天主的一切所能：天主要人發展宇宙萬物的無限潛能，繼承天主的一切！





人是靈魂和身體的合成體。聖經中「靈魂」一詞是指人的「生命」，也指人完整的「位格」。也指人心內最隱密的、最內在的、最珍貴的、最有價值的使他成為天主肖像的一切：「靈魂」是指人「精神的本原」。





最寶貴的是：天主在創造人時由於祂無限的對人的愛，把人無條件地提昇到與天主相契無間的共融境界。人的「靈魂」是與生俱來就「屬神的」：具有理智和意志，這是天主肖像的傑出「標誌」，在人受孕的那一刻，就已導向天主，並被預訂承受永遠的真福。人是在尋求和愛好真理及美善中，追求完美。





天主賜人「靈魂」是要人作宇宙的「主人」，要如此便必先自律自重，自身作自己的主人。天主所做的一切都美好，但是沒有人能倖免痛苦災害，尤其不能倖免於倫理的「罪惡」問題。





罪惡存在於人類歷史中，罪惡一直是人生命的重擔。「煉獄」是為倫理道德有瑕疵，既不必下地獄也不可以立刻進天國的人設置的。在煉獄中的亡靈，不能自救，必須後死的親友相助。煉靈事件因此在教會內遂成為不可忽視的事；天主也充滿仁慈，容許煉靈向外求救。本書作者經由她的神師（信仰生活輔導者）的見證，辛馬姊妹非常值得我們信任。我們感謝天主賜給我們辛馬姊妹，她無私無我充滿愛心，為煉靈祈禱犧牲以減輕煉靈痛苦，並激勵我們見賢思齊；尤其透過她，我們對死後的世界有所與聞，能堅強我們的信德，熾熱我們通功愛心。





願天主繼續利用辛馬姊妹推廣、提供在煉獄中淨化的兄姊們的幫助，願天主降福本書的所有讀者滿獲神益！





願與大家共勉，努力跟聖母一起拯救煉靈！





狄剛神父



（本文作者為天主教台北總教區前總主教）





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生、老、病、死雖是人生必經之路。生代表未來與希望，死則是我們往往避之唯恐不及的。人之所以怕死有兩種原因：人都有追求不死的渴求，而死亡卻讓這希望成為泡影；其次是來自對死亡的無知，因為無知而產生恐